Cảnh giác với việc “thọ tâm ấn” của trần tâm

     

Đây không hề là vấn đề riêng của người thân trong gia đình của tôi nhưng đó đó là sự bất minh của pháp môn này. Có không ít người đã bỏ nhà cửa, ck con để qua thiền đường làm việc không công mang đến Ruma. Bao mái ấm gia đình đã chảy nhà, nát cửa bởi vì chúng. Khi không thể tiền nhằm cung phụng thì họ đang đi lang thang, không một ai còn biết hành tung gì nữa.

Bạn đang xem: Cảnh giác với việc “thọ tâm ấn” của trần tâm

*
Trần Văn Tâm còn được gọi là Master Ruma tuyệt là "minh sư" trằn Tâm.


Việt nam là một non sông gắn tức khắc với gần như phong tục, tập quán, tín ngưỡng rất lâu đời như đạo thờ tự tổ tiên, ông bà. Các tôn giáo ngoại lai đã du nhập vào nước ta từ rất lâu và phạt triển mạnh bạo nhất là Phật giáo. Đạo Phật ở việt nam được xem như là quốc giáo vì chưng có con số tín đồ đông đảo nhất. Có lẽ rằng vì điều đó mà Phật giáo đã bị những người có dã tâm lợi dụng nhằm mục tiêu trục lợi cho bạn dạng thân.

Chắc hẳn những người dân Phật tử thuần thành đã từng có lần nghe qua những cái tên như Thanh Hải Vô Thượng Sư, Long Hoa Di Lặc,... Phần đa là rất nhiều môn phái tà đạo mượn danh Phật giáo nhưng phát triển. Tuy nhiên chúng đã trở nên chính quyền nước ta “sờ gáy” và không hề cơ hội vận động ở nước ta.

Hiện nay, cái tên Master Ruma hay có cách gọi khác là minh sư nai lưng Tâm dường như khá lạ lẫm với đa số người. Đây là 1 trong những tổ chức mang tên là “Hội thiền thất quốc tế Master Ruma” bởi người bầy ông tên è cổ Văn Tâm, tín đồ Việt, quốc tịch Mỹ sáng sủa lập cùng mọi fan hay call là minh sư Ruma giỏi minh sư è Tâm. Tổ chức triển khai này để trụ sở tại Cam-pu-chia (Huyện Kien Svay - thức giấc Kandal - quốc gia Campuchia) và đất nước xinh đẹp thái lan (thiền mặt đường Chiang Mai).

Khi vào đạo này bạn sẽ được khuyên bảo tu tập thiền cửa hàng với tên gọi “Quán âm nhạc và ánh sáng” mà lại theo họ đó là pháp môn Diệu âm của đức Quan vắt Âm người thương Tát của Phật giáo. Tuy nhiên theo tò mò của tôi thì được biết đó là pháp môn thiền “Thanh dung nhan Quang Ảnh” của đạo Sikh - một tôn giáo nổi tiếng ở Ấn Độ dẫu vậy chưa gia nhập vào Việt Nam.

Tuy nhiên đâu phải lúc nào cũng đơn giản mà bạn được tu tập pháp môn này đâu. Ngưỡng cửa trước tiên là bạn phải được bọn họ truyền trọng điểm ấn và trước thời hạn truyền chổ chính giữa ấn các bạn phải nạp năng lượng chay hoàn toàn trong vòng 30 ngày. Chỗ truyền trung khu ấn sẽ được định vào một ngày một mực tại một nơi ở nào đó gần nơi các bạn cư ngụ. Tôi và người thân trong gia đình đã được thọ trung tâm ấn ở một căn nhà trong khu vực trung tâm thành phố hồ chí minh tại địa chỉ cửa hàng số 49, con đường số 1, phường Tân Kiểng, quận 7.

Chi tổn phí cho một cái thẻ thành viên khi thọ tâm ấn có giá 100 ngàn đồng và được đưa từ Cam-pu-chia về. Trong buổi vai trung phong ấn ấy, họ bắt các bạn phải học tập thuộc ngay tức khắc tên của năm vị thánh mà người ta cho rằng chính là năm vị tôn sư luôn bảo hộ cho khách hàng và ko được ghi chép xuất xắc thu âm lại mà bắt buộc học tự khẩu hình và cách phát âm của bạn truyền trung ương ấn (người này được call là sư huynh).

Theo đầu óc của tôi, tên của năm vị thánh kia là:

1. Dốt-nia-rành-danh ; 2. Om-ca 3. Ra-răng-ca; 4. Sô-hăng ; 5. Sát-nam. Nếu khách hàng có nghiên cứu và phân tích về đạo Sikh thì có lẽ sẽ biết tên các vị này và quan trọng đây là bí mật không thể bật mý mà họ luôn căn dặn những thiền sinh nên giữ, ko được cho lọt ra phía bên ngoài nếu không sẽ ảnh hưởng luân hồi, chịu đựng sự trừng phạt,...

Sau buổi truyền chổ chính giữa ấn ấy là tới “trò” phân phối toạ cụ. Một chiếc đệm ngồi có giá 200 ngàn đồng mà quanh đó chợ thường chào bán cỡ 50 ngàn đồng. Một chiếc khăn trắng giá chỉ 100 - 200 ngàn đồng, rồi bán những kinh sách Ruma được xuất phiên bản ở Campuchia.

Xem thêm: Top 10 Đề Ôn Thi Vào Lớp 6 Môn Tiếng Việt Lớp 6 Mới Nhất, Bộ Đề Thi Vào Lớp 6 Môn Tiếng Việt Năm 2021

Đây chỉ nên lối mở để vào đạo buộc phải thật ra nó cũng chưa có gì xứng đáng nói. Chỉ khi đặt chân vào thiền con đường trên khu đất Cam thì tôi mới biết được chúng hoạt động như cầm nào. Được xây dựng mập ú trên một khu đất khá rộng ở 1 vùng quê hẻo lánh ngơi nghỉ Campuchia, thiền đường này có một cái tháp được kiến thiết rất cần lao , trong những số ấy thờ một bức tượng bằng đá điêu khắc tạc hình è Tâm. Gồm một quán ăn chuyên chào bán những thức ăn giành riêng cho khách V.I.P và Trần Tâm xuất hiện thường xuyên ở địa điểm này để “chặt chém” vì những lần Trần Tâm sờ tay vào món nạp năng lượng nào thì món đó sẽ tiến hành nâng giá vội đôi. Ví như tô bún cà-ri có mức giá gốc là 50 nghìn đồng thì các bạn sẽ được tính thành 100 nghìn đồng nhưng mà chẳng ai dám mặc cả vì xem như là được ăn thức ăn uống mà minh sư gia trì, sẽ được phước báu với tiêu trừ bệnh dịch tật.

Tôi đã tương đối “may mắn” khi được kinh nghiệm đĩa mì Ý dở tệ với mức giá 150 nghìn đồng. Quanh đó ra, ở đây còn tồn tại một ẩm thực và một siêu thị bán đồ gia trì. Để được vào khu đơn vị thiền để ngồi thiền thì bắt buộc mua một bộ áo xống trắng toát có được in logo “Happy Golden Age” cùng với hình cây bầy Lyre chọn lọc của tổ chức này với mức giá 500 nghìn đồng. Gần như vật dụng được bày bán đều có in hình logo sản phẩm này. Kế bên ra, chúng ta phải thiết lập một sơn inox với cái giá 100 ngàn (loại tô mà ta thường xuyên hay nạp năng lượng bún quanh đó chợ) cùng muỗng để hoàn toàn có thể ăn cơm trong nhà bếp (khi bạn nghèo, không tồn tại tiền vào quán ăn V.I.P).

Thức ăn trong nhà bếp thực sự hết sức tệ, lần ấy tôi được cho ăn uống bánh đúc cùng với nước lèo bún Huế, trộn thêm rau xanh sống còn thừa của bữa trưa, trông chẳng không giống gì thức ăn cho gia súc yêu cầu tôi buộc lòng nên mò vào cái quán ăn V.I.P đó mà ăn đến qua bữa. Ở phòng bán hàng gia trì thì những vật dụng được bày buôn bán đó là đồ dùng Second-hand của Trần trung khu từ dao, kéo, muỗng, đũa, lọ nước suối uống dở, cho đến từng nhúm tóc của nai lưng Tâm. Mỗi thứ đều phải có dán giá bán 200 nghìn đồng. đa số món trang sức quý có giá khoảng chừng vài trăm triệu và người thân trong gia đình của tôi đã biết thành dụ dỗ cần sử dụng số tiền 100 triệu nhằm thỉnh về một tượng đồng điêu khắc chân dung của Ruma cao tầm trăng tròn cm, rộng lớn 10 cm về nước ta thờ phụng.

Mọi chuyện chưa ngừng ở đó, bây giờ người thân của tôi xuyên ngày tâm hồn chỉ hướng tới Ruma nhưng mà quên không còn tất cả. Luôn đòi vứt nhà qua mặt ấy sống để hàng ngày nhận được ân điển của minh sư. Tiền bạc, của cải hầu hết gửi không còn qua bên ấy khiến cho Trần Tâm thao tác thiện như đi xây ngôi trường học, cứu giúp trợ, xây thiền đường,...

Nhưng theo tôi khám phá thì không chỉ là có mọi cá nhân thân của tôi bị triệu chứng như trên nhưng đã có không ít người, vô cùng nhiều gia đình lâm vào chứng trạng như trên.

Thiết nghĩ, đây không còn là vụ việc riêng của người thân trong gia đình của tôi mà lại đó chính là sự bất minh của pháp môn này. Có nhiều người đã vứt nhà cửa, ông xã con nhằm qua thiền đường làm việc không công đến Ruma. Bao gia đình đã chảy nhà, nát cửa vày chúng. Khi không thể tiền để cung phụng thì họ đã đi lang thang, không có ai còn biết tăm hơi gì nữa. Cụ thể là bạn mình bên Đài Loan bao gồm quen một bạn phụ nữ, bé bà ấy du học Đài Loan rồi tử nạn mặt ấy. Linh cửu được nhờ cất hộ vào chùa và bà thường hay mang lại nhang khói. Tuy vậy từ khi đi theo pháp môn này thì bà ấy chỉ đôi tía lần mang lại chùa trong cả ngày nói về minh sư Ruma rồi sau này không hề thấy phương diện mũi đâu nữa. Ngày giỗ của đàn bà bà cũng ko về có lẽ rằng vì vì sao Ruma luôn luôn miệng hứa với những thiền sinh rằng ai được thọ trọng điểm ấn với hết tín nhiệm minh sư thì cữu huyền thất tổ của họ trong nhiều đời nhiều kiếp số đông một cách siêu thoát hết.

Ruma là ai mà hoàn toàn có thể làm được điều này?

Nguyễn Thúy Hà

TT thích Chân Tính nói gì về "minh sư" è cổ Tâm 

Sư nai lưng Tâm gồm phải tu sĩ đạo Phật?

Hỏi: Chồng tôi vẫn quy y Tam bảo, gần đây lại học tập theo pháp môn của sư trần Tâm. Xin hỏi sư trần Tâm có phải là tu sĩ phật giáo không?

Đáp: Sư è cổ Tâm chưa hẳn là tu sĩ đạo Phật, vì:

1. Sư trần Tâm trước đây có đến Hy Mã Lạp Sơn học tập pháp với các đạo sĩ Ấn Độ. Được các đạo sĩ Ấn Độ truyền pháp Diệu Âm (cách thức học tập đạo của sư Trần trọng điểm rất tương tự với bà Thanh Hải cũng đã từng có lần học pháp tiệm Âm tại Hy Mã Lạp Sơn. Thực hư cố nào không ai kiểm triệu chứng được cả). Về bên Mỹ (Sư Trần trọng điểm là fan Việt sinh sống trong Mỹ) một ít ngày sau ông lấy vk và vẫn liên tiếp con con đường tu hành theo pháp môn Diệu Âm này. Sư Trần trọng tâm không xuất gia với cùng 1 vị Tăng như thế nào cả, không thọ giới của Phật, từ bỏ tu, tự cạo tóc, tự mặc y phục của chư Tăng.

2. Về hình tướng: dịp cạo tóc,lúc nhằm tóc. Về y phục lúc đắp y phái nam tông, cơ hội đắp y Bắc tông, dịp đắp y Tây Tạng, có lúc mặc cả áo quần thế tục. Về color sắc: thời gian màu đỏ, lúc màu vàng, thời gian màu trắng, thời điểm màu lam,… (cách khoác y phục cũng giống như bà Thanh Hải đủ kiểu, đủ màu)

3. Về pháp môn Diệu Âm nhưng sư Trần trọng tâm truyền bá mục tiêu tu tập là tìm hiểu sự gia trì của Thượng đế. Cầu Thượng đế ban ân, ban phước, tương hỗ để được giải bay (cách tu tập cùng truyền đạo này cũng giống bà Thanh Hải). Đạo Phật không dạy dỗ Phật tử mong xin Thượng đế ban ân. Danh từ bỏ thượng đế trọn vẹn không gồm trong học thuyết đạo Phật. Đức Phật thường dạy “ chủ yếu ta khiến cho ta ô nhiễm, bao gồm ta tạo cho ta vào sạch”. Không ai hoàn toàn có thể ban mang lại ta hạnh phúc hay giải thoát.

Qua đó có thể khẳng định sư è cổ Tâm không phải là tu sĩ đạo Phật. Phương pháp học pháp, tu tập và truyền đạo của sư è Tâm có thể nói là sao chép nguyên bạn dạng của bà Thanh Hải.

Xem thêm: Nên Điêu Khắc Hay Phun Thêu Lông Mày ? Nên Chọn Điêu Khắc Chân Mày Hay Phun Mày

Là tín đồ đã quy y Tam bảo rồi ko quy y tà sư nước ngoài đạo. Là bé Phật rồi không làm con Thượng đế. Khôn xiết tiếc hiện thời một số Phật tử vì hiểu nhầm sư Trần chổ chính giữa là tu sĩ Phật giáo đề nghị đã rủ nhau qua Cambodia “tầm sư học đạo”. (Sư trằn Tâm tất cả trụ sở cùng đang truyền đạo tại Cambodia). Có những người dân hình tướng tuy tương tự tu sĩ Phật giáo cơ mà thật sự chưa hẳn tu sĩ Phật giáo. Bạn Phật tử đã quy y Tam bảo tức là đã bao gồm bổn Sư, ước ao học đạo với hầu như vị thầy nào cần phải thưa hỏi bổn Sư vẫn giúp chúng ta có cái nhìn sáng xuyên suốt và đúng đắn hơn. Ví như tùy luôn tiện “tầm sư học đạo” như thế rất dễ lâm vào hoàn cảnh mê tín tà đạo, chi phí mất tật mang.